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上林縣渡河公是自明朝起就流傳于三里一帶的一種特有的壯族民俗，原叫渡老頭公。該民俗源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)：“在遠(yuǎn)古的時(shí)候，九重天上的銀河突然缺堤，天河之水淹了大地，只有一對(duì)金童玉女幸運(yùn)地抱住一個(gè)大南瓜浮在水面得以幸存下來(lái)，人類(lèi)也因此避免了來(lái)頂之災(zāi)，幸存的這兩個(gè)人就是人類(lèi)的祖先”。后來(lái)人們就制作渡河公以寄托后人紀(jì)念祖先，普渡生靈、保佑平安，免除災(zāi)難的心愿，祈禱未來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，富足安康。

為了紀(jì)念先祖，祈求平安，每年農(nóng)歷五月初五，三里一帶的姑娘們都會(huì)聚在一起，哼著山歌，制作渡河公。即用彩布縫繡著明朝裝束的小人，小人懷里抱著一個(gè)裝風(fēng)干的艾草、白芷、蒼術(shù)等多種中草藥制成似金黃色的南瓜，當(dāng)?shù)厝斯苓@些材料叫“香艾”。制作好的渡河公用紅或黃絲線掛在小孩的脖子上，垂到肚臍的位置，也因?yàn)橄惆序?qū)邪壓掠、鎮(zhèn)痛作用，可保佑孩童安康。特別是五月初五端午傍晚，三里水河畔，成千上萬(wàn)的男女老少一邊吟詠祈祝禱詞，一邊把孩童脖子上的渡河公放在一艘艘用竹片、蘆葦或鐵皮做成的小船上點(diǎn)燃紅蠟燭，放到河里，任其沿河漂流；時(shí)至晚上，青年男女還沿河唱起壯山歌踏歌行，并讓那渡河公渡走歲的不幸和憂傷，寄托來(lái)年豐收、安康吉祥。如今，縣級(jí)文物保存單位—三里匯水河邊的“明清摩崖石刻”上，還記載著當(dāng)年渡河公的盛況。在改革開(kāi)放的今天，渡河公已經(jīng)成為來(lái)上林觀光旅游的人們特別喜愛(ài)的紀(jì)念品。也因?yàn)槠渌平瘘S的南瓜，寓意為人們帶來(lái)財(cái)富；艾草的“香氣”，能避邪防病，保佑安康；“香艾”即諧音“相愛(ài)”；送給自己的心上人更有意義，而關(guān)于人類(lèi)祖先的傳說(shuō)，更讓人們產(chǎn)生很多悠遠(yuǎn)的聯(lián)想，增添對(duì)家鄉(xiāng)美好河山的熱愛(ài)。綜合上述，上林渡河公風(fēng)俗歷經(jīng)400多年的歷史演變，仍然保持著壯族本土風(fēng)俗的簡(jiǎn)樸美，在整個(gè)上林壯族本土風(fēng)俗中占有重要的位置，是壯族本土風(fēng)俗的縮影，在全區(qū)乃至全國(guó)民俗史上，能保持著壯族本土風(fēng)俗都不多見(jiàn)，挖掘、搶救和保護(hù)渡河公風(fēng)俗，不僅對(duì)豐富完善我國(guó)民俗史或世界民俗史都起到推動(dòng)作用。尤其是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)精神文明建設(shè)中都具有現(xiàn)實(shí)的教育意義， 同時(shí)也為發(fā)展我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)拓寬新的領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

渡河公手工藝成品