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三里壯族歌圩

發(fā)布時間:2022-04-01點(diǎn)擊:

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三里壯族歌圩

01

上林自古就有唱山歌和趕歌圩的習(xí)俗,據(jù)《徐霞客游記》載,明代崇禎年間,本縣三里一帶已有歌圩“正月初五起十五日止,男、婦答歌曰‘打跋’或(曰打卜),舉國若狂……”全縣歌圩分布甚廣,尤以三里匯水橋歌圩著稱。歌圩日期一般為正月元宵節(jié)、三月三、八月十五中秋節(jié)。有晨起即唱至晚散,也有通宵達(dá)旦對唱或連續(xù)三兩天的。對歌時,男方組成一群,女方結(jié)成一隊。對歌內(nèi)容,視人而異。若青年男女則多為表述愛慕之意或提問一些生產(chǎn)生活中的問題,用以考核對方文才。成年人則多為歷史典故、生產(chǎn)知識和歡慶豐收的頌詞。對歌時,隨編隨唱,一般每隊(不論男女)都有一個主唱。上林自古流傳有:壯家人人愛唱歌,從小唱到牙齒落;山歌好比柴和米,一天不唱難生活的佳句。最初的對歌地點(diǎn)是距離城廂街一百多米處的小巷里,經(jīng)過政府疏導(dǎo),逐步引入城廂街內(nèi)的一塊空地,辟為歌圩長廊。

02

上林三里壯族歌圩形成至今,已有一千多年歷史,是壯族民眾在特定的時間和地點(diǎn)舉行的周期性、集體性、傳統(tǒng)性、以聚會對歌為主要內(nèi)容的民俗節(jié)慶活動。壯族歌圩歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,它經(jīng)歷了不同時代的發(fā)展階段,其性質(zhì)、內(nèi)容、形式、規(guī)模及功能都是一個不斷發(fā)展演變的過程。在一定程度上表現(xiàn)為濃厚的原始意識色彩及群體性的活動方式,深刻地反映著其社會發(fā)展復(fù)雜過程的鮮明特征。成為壯族傳統(tǒng)文化娛樂活動的代表形式,是重要的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與整個壯族的社會生活及歷史文化息息相關(guān),互相依存,不可分割。2016年,三里壯族歌圩被確定為廣西壯族自治區(qū)第六批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄,從政府層面上得到一定重視。文化部門在歌圩日會舉行“山歌比賽”等活動,持續(xù)舉行,在政府積極的文化政策推動下,展現(xiàn)出勃勃生機(jī),讓廣大群眾在活動中感受歌圩文化,在感受中傳承歌圩文化,在傳承中保護(hù)歌圩文化。


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